儒家道家，你是哪家？／eaton

儒家道家，你是哪家？／eaton

人性總有「我思故我在」的自我存在想法，所以難以全然接受道家的出世觀，但入世的儒家讓人生過於艱難。因此「儒道互補」，中國古人心中幾乎都藏著儒道。

不過，中國民間有句笑話：發達時是儒家，落魄時變成道家，白居易就是典型人物。林語堂更絕，他在《我的願望》說：「中國人得意時信儒教，失意時信道教佛教，而教義與自已相違背時，會說人定勝天。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。」所以他在〈失敗了以後〉一文說到：檢驗一個人的品格，最好在他失敗的時候。

我發現台灣人的道家思想濃厚，只求自保。說不定不是如此。我個人認為，身處現代，不能也無法獨善其身，要選哪家很困難。所以最好找志同道合之士，做利己利他之事，但記得聘請專家，DIY不適用於專業工作，而成員必須願意犧牲一點自主權，以保護核心價值。

或許您已知道儒家與道家的異同，不彷輕鬆一下，想想自己究竟如何，並思辨應該如何。

*儒家是進取，做加法；道家是謙讓，做減法。《老子》說「為學日益，為道日損」，做學問講究積累，強調「益」，就是增加；而求道行道強調「損」，就是減損。

*《論語》對中國人的社會生活、倫理觀念乃至歷史有著莫大影響，但《老子》更富思辨性和精神性，給出更多普遍性啟示。《老子》很可能是被譯為外文次數最多的一部中國傳統典籍，遠遠多於《論語》。哲學家黑格爾曾酸說：「想保有孔子在西方世界中東方大思想家的名聲，最好不要出譯本。」

*道家注重個人獨善，不以俗事為意，所以見首不見尾；儒家積極進取，入世兼濟，所以許多事蹟留存。孔子先教書，在魯國做了幾年官，不得志，於是周遊列國推行主張，還是不成功，最後回家教育學生，編訂古籍。司馬遷的《史記》最早為老莊作傳，但只記錄個別事件，沒有編年史。例如莊子，楚國大臣請他做官，莊子說願意像在泥中撲騰的烏龜那樣苟活就好。老子呢？只記載孔子問禮的事，老子答非所問，勸孔子去掉身上的驕氣和欲望，要深藏若虛。

*孔子到了五十歲才在魯國做諸侯之官，而老子是「中央高官」。可是，《史記》記載他看周王室不行了，就離開了。孔子則是「知其不可而為之」，天下的局勢越糟糕，就越要挺身而出。

*儒家注重群體關係，但道家注重個體。儒家的政治主張：「君君臣臣，父父子子。」君臣要盡到各自的職責；父子要扮演好各自角色。其背景是，周摧毀殷商後，實施封建，將同宗同姓的諸侯分置各地，政治權利結構的高低與血緣尊卑親疏形成疊合關係，正所謂「家國一體」，這個想法籠罩中國數千年，殘害至今。

順便一提。老子和莊子的行事風格有很大差別，將老莊歸入道家，是後人自行搭配。班固在《漢書》將老莊兩位正式列在同一個「道家」屋簷下，但這兩位有知，一定莫名其妙。

《老子》著作五千言，按照《史記》記述，是老子看出天下大亂，不可救治，於是離開，行至函谷關，被守關人攔住，逼他寫出來。《老子》全是格言警句，「道可道，非常道」、「信言不美，美言不信」等，都是智慧結晶，卻看不到老子的身影。

《莊子》則不同，根據司馬遷的記述，當時文字有十餘萬字，而我們今天看到的》，是晉代郭象重編和注釋的文本，分三部分、三十三篇，大約七、八萬字。

正因為這兩部書的差別，使得老子和莊子的風神很不同：老子是一位純然的智者，而莊子則情智兼備，從《莊子》的故事，可以看到他的喜怒哀樂。莊子也對身體琢磨一番：「真人之息以踵，眾人之息以喉。」一般人用喉嚨呼吸，而修行的人則是用腳跟呼吸，可能是練氣功將氣門練到腳跟吧。

參考：一条課堂《精英必修的人文課》，任性出版