斷捨離
今天看到 王艾岳 斷捨離的視頻，簡單整理幾個說法，請自行思考辯證。QQ
王艾岳：從「斷捨離」實踐老子的智慧。斷（判斷）：判斷要不要拿進物品；捨（選擇）：選擇要不要留下物品；離（俯瞰力）：透過反覆的斷和捨，最後達到離的境界。
王艾岳 影音：
https://www.youtube.com/watch?v=6GtKByGcUnU&app=desktop
王艾岳 文字：
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/466/article/8194
品管家：斷捨離？從少買亂買開始，第一次就把事情做對，而不是事後修修補補。每次購買丟東西，將過程寫在記事簿，可以提醒過去的錯誤。
生活家：想避免少買亂買，每次要認真評估東西是必要還是想要？想了一段時間後，很可能發現，不買也可以過日子。若不幸錯買，一年用不到就送人。東西壞了，不是丟掉，而是思考可否修理，或是手上有無替代物。
專家：閱讀山下英子 的書，她首先提出「斷捨離」，原汁原味，不只是理論家，而是實務家。
文學家：這是一個秘密，再簡單不過的秘密，一個人只有用心去看，你才能看見一切；因為真正重要的東西，用眼睛是看不見的。—《小王子》
體驗家：「我們每一天努力忙碌、用力生活，卻總在不知不覺間遺失了什麼。面對不斷膨脹的物慾，我們需要一顆能靜下來的心。多餘的財富只能買多餘的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢購買的。」----梭羅《湖濱散記》
哲學家：到了一定年齡，必須扔掉四樣東西：沒意義的酒局、不愛你的人、看不起你的親戚、虛情假義的朋友；必須擁有四樣東西：揚在臉上的自信、長在心裡的善良、融進血液的骨氣、刻在生命裡的堅強。----魯迅《民族的脊樑》
道家：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」意思說：從事學問，知識要日增，追求大道呢，要一天比一天減少，最後可達到無為境界。換言之，要想道業有成，對欲望和行為減之再減，不斷減少知見，堅持不懈減下去，直至於無。為什麼？一個人的認知會受到好惡和知識影響，從而形成自己的結論。問題是，真相只有一個(或很少)，因此知識很可能成為束縛和瓶頸，成為尋「道」路上的絆腳石。老子建議回到嬰孩狀態，放下讀書而產生的認知，才能從「靜」與「無」看清天地奧秘(道)，這樣就能達到「不行而知，不見而明，不為而成」的境界。這就是物極必反的道理。
佛家：斷捨離概念來自執著和分別心。外在的人事物只是一個緣，若把心放在這些緣上，割捨不了，最終會成為無形枷鎖，所以要學習看見，一切不過是個緣，緣盡就斷捨離，也就是放下放空內心，自然能物上悟。
常識家：儒家鑽研道形成理學，知行合一是理學論辯而非道。道法自然，道家不會糾結感情而捨不得丟，可用繼續用，該丟該換自然就好。也就是，深情，但不滯於情。衣可蔽體，不必名牌，健康飽食，不必美食，若追求開名車住豪宅，而傷天害理，離道就遠了。
聖經：因為凡有血氣的，盡都如草；他的榮美都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。---彼得前書1:24-25。換言之，聖經說，失望柔弱之時，要意識到「草必枯乾，花必凋謝」，所以該終結就終結，該枯乾凋謝就枯乾凋謝，不用自己的生命陪葬。接著注視「主的道是永存的」，不僅可擺脫情感漩渦，更可從而產生永遠的盼望，洋溢生命的光彩。
各家「斷捨離」說法看似都有道理，但需要安靜思考才能得。分享前幾天收到的「靜，真的很美」，文字美，畫面也美。《大學》說志向堅定才能鎮靜(註)，但我認為，靜本身也是一種功夫。QQ
靜，真的很美
註：《大學》「知止而後能定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。」也就是：知、止、定、靜、安、慮、得 七字。意思是，知道能達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定的人才能鎮靜不燥；鎮靜不燥才能心安理得；心安理得才會思慮周詳；思慮周詳才能有所收穫。
